Author Zulhilmi Wan Bin Bolkan

Nationality Malaysia

Posted on Thursday, 02 05 2019

Bingit kedengaran suara-suara lantang di landasan atas talian & sosial media, bermodalkan kemahirannya sebagai pahlawan papan kekunci. Tujuan kita sama, mahu menzahirkan kecintaan kita kepada negara kita sampai terlupa perkara asas kemanusiaan bahawa kita mesti saling menghormati antara satu sama lain.

Sudah fitrah menjadi saudara, sudah fitrah menjadi adik beradik.

Perselisihan faham, pergaduhan manja perebutan 'permainan' tanda kita akrab. Perkara tersebut malah membuatkan hubungan kita semakin kuat dan secara tidak sedar, kita semakin peka untuk mengambil tahu keadaan sosial antara satu sama lain, kita sentiasa ada walaupun tidak pernah meminta, kita sentiasa membantu bila salah satunya sedang berduka.

MALAYSIA - INDONESIA, selamanya bersaudara.

"Jangan kerana nila setitik, rosak susu sebelanga"

Author Nur Amira Shafiqah binti Mohd Almizat

Nationality Malaysia

Posted on Tuesday, 23 04 2019

By Letticia E Gomez

 

Jakarta: Barely six months of  2019 is over but to-date, four major terrorist attacks have already taken place. From the Maidan Shar attacks in Afghanistan to the recent Sri Lankan Easter bombings have caused widespread terror and fear worldwide while the continual displacement of Rohingya refugees and stateless individuals continue to cause instability within the ASEAN region.

 

These attacks and flocking number of displaced individuals further intensify the need for stronger counter terrorism narratives, not only in countries plagued by war and instability but in every country to combat the widespread ideologies that fuel hate crimes and terrorism.

 

At the time of ASEAN’s founding, in August 1967, Southeast Asia was deeply and severely fractured in many ways and were determined to disentangle the ASEAN region from the rivalries of the big powers and keep it from continuing to be an arena for open or covert big-power conflict and promote peace and unity within the region.

 

This singular achievement may be attributed to ASEAN’s approach to the conduct of relations among members, to the very character of the association. In its approach to common goals and to issues that could lead to conflict, ASEAN places a premium on dialogue and consultation in place of posturing and confrontation while its cooperation in many other areas thickens the texture of regionalism and strengthens the regional identity of Southeast Asia, a circumstance that, in turn, increases the stake in regional peace and progress.

 

While many ASEAN nations are actively involved in programs designed to counter violent extremism and preventing terrorism within their respective countries, the Indonesian National Counter Terrorism Agency (NCTA) in 2016 launched its first Youth Ambassador for Peace Program to prevent terrorism and counter violent extremism locally.

 

After three successful editions of the program, the NCTA revamped the program by inviting participants from ten ASEAN nations to participate in this initiative. The Youth Ambassador for Peace brings together 120 young adults for a four day intensive program for preventing terrorism and countering violent extremism while fostering long lasting friendships among the youth of ASEAN nations while propagating the growing networks of officials and private citizens across the region that contribute to the mutual understanding and personal relationships that help strengthen the regional peace.

 

The program conducted in Discovery Hotel, Ancol advocates unity and cooperation among ASEAN nations through group based activities and  in an effort to promote peace while countering violent extremism and preventing terrorism in the region and aims to equip the participants to become capable of producing their own counter terrorism narratives through writing, graphic design and information technology while gaining useful insights and guidance from experts in the field of counter terrorism.

 

 

 

Author Nur Amira Shafiqah binti Mohd Almizat

Nationality Malaysia

Posted on Tuesday, 23 04 2019

Pergaduhan akibat politik dan peralihan kerajaan pasca Pilhan raya Umum ke 14 (PRU 14) akhir-akhir ini memang sulit dielakkan. Salah satu yang mendapat banyak sorotan di media adalah budaya sindir menyindir sehingga lebih buruk hina menghina melibatkan bangsa dan agama. Tema ini tidak hanya menjadi perbincangan di ruang-ruang akademik, di kalangan penyokong parti, bukan itu sahaja tetapi juga di warung kopi bahkan sampai di group whatsapp pengajian masjid. Bangkang membangkang terjadi, tuding menuding tak dapat dihindari. Masing-masing merasa pada pihak yang paling benar.

Pada tahun PRU, simbol agama dan kononnya atas dasar toleransi beragama menjadi barang-barang "seksi" yang banyak digunakan sebagai strategi untuk memenangi pilihan raya. Simbol toleransi beragama digunakan sebagai alat untuk menuntut simpati masyarakat. Sebagai contoh mmenjelang Pilhanraya Umum golongan parti berbasis kaum Cina menyerahkan sumbangan ribuan ringgit ke beberapa masjid dan sekolah tahfiz. Golongan berbasis kaum Melayu masuk ke kuil Hindu dan ikut melaksanakan ritual penyembahan agama Hindu lalu menyerahkan sumbangan ribuan ringgit dan banyak lagi isu sebegini boleh dikongsikan. Sangat naif jika terdapat kenyataan bahawa polemik ini hanya isu bantu membantu ke arah kebaikan yang tidak berkaitan dengan agama; walhal tindakan sangat jijk dan kotor itu semua bersifat kosmetik dan bekepentingan hanya pada waktu tersebut sahaja untuk membeli jiwa dan meraih undi rakyat. Sangat malang, ia hanya terjadi menjelang Pilihanraya Umum mempolitisasi atas nama agama dan toleransi itu sendiri.

Menggunakan simbol-simbol agama dalam kepentingan politik dikategorikan sebagai politilisasi agama, iaitu ketika agama dan politik bercampur. Tambahan pula, pencampuran ini menghasilkan penyingkiran agama dari fungsi pentingnya, iaitu sebagai sumber moral. Agama hanya menjadi sumber kepentingan individu tertentu untuk menggerakkan sokongan mereka. Malangnya, tindakan ini sering dinyatakan melalui tindakan yang tidak toleran seperti ungkapan kebencian dan berbau rasis; baik melalui media sosial, kain rentang sepanduk yang dipasang di pelbagai tempat ibadah, atau bahkan melalui siri ceramah politik.

Politik melibatkan agama sebegini berpotensi menyebarkan benih seteru dan menjelikkan. Ini seharusnya menjadi keprihatinan mutlak bagi masyarakat Malaysia sebagai sebuah negara yang majmuk dan menjunjung tinggi prinsip Rukun Negara. Sikap dan tingkah laku yang menunggang atau menjual beli atas nama toleransi beragama sebegini jelas bertentangan dengan prinsip Rukun Negara yang objektifnya meraikan kesatuan dalam kepelbagaian.

Malaysia sebuah negara dengan komuniti berbilang kaum dan berbilang agama, nilai toleransi suci dan murni tanpa dipolitikkan adalah sangat penting bagi membawa rakyat bersama-sama dengan tujuan untuk menyumbang kepada kemakmuran negara tanpa berkepentingan bagi kedaulatan merdeka anak cucu generasi  bangsa Malaysia.